万国都要来赞美主（罗马书15：8-13）！
我说，基督是为 神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，并叫外邦人因他的怜悯荣耀 神。如经上所记：
因此，我要在外邦中称赞你，
歌颂你的名；
又说：
你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；
又说：
外邦啊，你们当赞美主！
万民哪，你们都当颂赞他！
又有以赛亚说：
将来有耶西的根，
就是那兴起来要治理外邦的；
外邦人要仰望他。
但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！
(罗马书 15:8-13 和合本)
诸位弟兄姊妹平安！
在我们今天的经文中说：“ 基督为神的真理作了受割礼之人的执事…” （所谓为神真理，英文翻作 show God’s truthfulness, 就是为神信实的意思。）“受割礼之人” 就是指犹太人，他们是受割礼的。为什么说基督是为了上帝的信实做了犹太人的执事呢？原来，在撒旦化身那古蛇引诱亚当夏娃犯了罪的那个时候，上帝在对亚当夏娃审判的中就有应许：“女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟！” 这个女人的后裔是单数，指着一个女人的后裔。所谓“伤蛇的头” 就是说要给蛇致命的一击，彻底把人类从撒旦的控制之下解救出来的意思。而“蛇要伤他的脚跟“ 就是说这个女人的后裔在这个拯救全人类的过程中要受害、受苦的意思。这就是指着那个将来的弥赛亚说的。在后来的旧约
圣经中，上帝就藉着众先知多方多次的晓瑜列祖，关于这位弥赛亚的事情。先知以赛亚说过他是“耶西的根”。而耶西是谁呢？就是以色列人最看重的国王，大卫的父亲！这就暗指这位弥塞亚是生在大卫家的。他生在伯利恒的以法他， 并且，“他的根源从亘古，从太初就有。(弥迦书 5:2 和合本)”这就暗示，他其实是上帝本身！众先知甚至预言了他受害的很多细节。所以照着《圣经》的应许，在神所定的日子， 三位一体上帝的第二个位格 – 圣子，就虚己取了人的样式，道成肉身来到我们中间。他完美的符合了众先知的一切预言！他在世界受苦。在犹太人当中宣扬神拯救的好消息！他从来没有犯过律法上的任何一个罪！他既按着 神的定旨先见被交与人，你们（以色列人）就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。(使徒行传 2:23-24 和合本) 他本无罪。却被撒旦钉死在十字架上！由此他就可以代表人类审判撒旦！定撒旦的罪！ 给撒旦致命的一击！就宣告了撒旦在世界上统治的终结！所以保罗说，“基督是为着神的信实，在受割礼的人当中做了执事。”但是上帝的信实却从来就不止于此！因为祂在最开始的时候就曾经对亚伯拉罕说，“万国都必因你得福！” 所以上帝借着众先知反复说过外邦人要得救的事情：
耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，
歌颂你的名。(撒母耳记下 22:50 和合本)
你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；
因他要伸他仆人流血的冤，
报应他的敌人，
洁净他的地，救赎他的百姓。
(申命记 32:43 和合本)
万国啊，你们都当赞美耶和华！
万民哪，你们都当颂赞他！(诗篇 117:1 和合本)
到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。(以赛亚书 11:10 和合本)
上帝的意思从来就不是只要某一个民族得救，祂一直以来的心意，就是要我们这些外帮人跟犹太人一起成为上帝的子民！祂要花心思塑造我们！祂要在我们一切的患难中保护我们！祂要为我们伸张正义！祂要带领我们进入一个新天新地！ 这里说的是“你们外帮人当与主的百姓一同欢呼！” “万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！” 因为主耶和华已经作我们的王了！
但是你有这样喜乐颂赞的心吗？
我得承认，我有时候有有时候没有；偶尔有，经常没有；平安的时候可以有，遇患难的时候常常没有；得帮助的时候有，不得帮助的时候，常常没有；理性上我知道神使凡事互相效力，祂许可发生在我身上的一切事情都是出于祂的美意，要使爱祂的人得益处，但是遇到问题的时候，情感却像一只疯狂的大象，常常不受理性的制约。我们虽然理性上知道我应该喜乐，但是这种理性的知识要成为生命的力量，还需要漫长的生活积淀。我想这其实是基督徒生活的常态。
我们常常感觉到压力，常常愤恨，常常忧虑…我们忧虑找不着好的工作，口袋儿里没有足够的钱花，我们忧虑自己子女的教育，害怕他们长大以后没法儿独立生活；我们也忧虑自己的健康…为什么我们会为这些东西忧虑呢？因为在我们心底里其实都想紧紧抓住生活，而贫穷、失败、疾病…都让我们感觉失去生活，或者说更加靠近死亡！我们极力想避免一切让我们感受到死亡的事情！我们追求衣食无忧的生活，但是如果两年以后你有了很多钱，可以确保自己过上衣食无忧的生活，你会因此就快乐了吗？一个人算衣食无忧，也不见得会喜乐。那么我再给你加上权势！两年以后，你又有权，又有钱，你因此就会快乐了吗？好像还缺点什么！有钱有权的人也不见得就能快乐。或许还应该加上健康，但是一个人就算健康，有钱有权，并且衣食无忧，并且他有过人的智慧，可以毫不费力就保有这一切，他一定会因为这些觉得幸福吗？会吗？这正是所罗门所拥有的生活，但是所罗门是怎么说的呢？他说，“ 虚空的虚空，万事都是虚空！神叫世人所经练的是极重的劳苦！(传道书 1:2，13 和合本)” 那么还要加上什么呢？我想最重要的其实是 一个完美的爱的关系！一个全心全意爱我的人，并且由此而来的一个相亲相爱的家庭。有这几样健康、财富、权势、智慧完美的爱情，你就是传说中的人生赢家了！但是这样的生活世上有吗？健康、权势、财富、智慧，这都可以有，唯独最重要的，完美的爱情，世上恐怕没有！世上虽然根本没有这样的生活，但是人们却都蝇蝇以求，希望更加靠近这样的生活。这样的生活哪里有呢？这样的生活只有在伊甸园里曾经有！那里曾经有衣食无忧的生活，亚当夏娃也有充足的智慧和权势去管理海中的鱼，空中的鸟，地上的走兽。那里曾经有最完美的爱情。但是亚当夏娃却从那样的生活里失落了。我们每一个人所追求的，其实就是要回到那个曾经的伊甸园！
我们寻找伊甸园那样的生活，但是伊甸园却早已消失不在了，这其实是我们一切忧虑愤怒的根源。我们要怎样从这样的烦恼中解脱呢？基督就是为此而来，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。(希伯来书 2:14-15 和合本)今天基督在天上他可以说，是已经担保了每一个属神的儿女的生活，你只要真诚的去相信，就一定可以过的下去！但是这种理性的认识要变成真实的生命认知，还是需要许多操练的。
我记得我上小学的时候，如果能吃上一顿饺子，就足以让我兴奋两天！如果礼拜日晚上可以一边吃饺子，一边看动画片儿，我就觉得这一个礼拜的烦恼都一扫而空，生活完美了！其实想想那时候我生活中的问题并不少：我学习不好，外加调皮捣蛋，常常被老师骂！并且因为我们家的一些问题，我常常成为别人联合起来欺负的对象。但是只要礼拜日晚上能吃上一顿饺子，这一切就不是问题了，我那时候根本就没有什么长远的计划，也没人替我计划，我就是每周盼着礼拜日，每年盼着寒暑假，傻乎乎的过日子！我感谢主，让我有这样傻乎乎的单纯的童年，虽然经历这一切，竟然也长大成了一个心智还算健康的人！也没缺什么！但是今天呢？我虽然比那个时候更聪明了、生活更好了、也更有能力了，但是你就是给我天天吃饺子，我也再也找不到那样的满足感了！ 为什么小孩子比较容易快乐呢？因为他们有单纯的心！ 他们不会给自己做什么长远的打算，就是盼着下一个礼拜日！他们一心把自己的父母当做他们的保障 – 不管他们的父母是贫穷还是富裕。所以只要他们的父母在，他们就有安息。所以有一次，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。(马太福音 19:13-14 和合本)天国里就是像小孩子这样的人！他们在世人看来虽然似乎软弱、幼稚愚拙，但是他们对他们对天父的话心无旁骛的相信，并且不管上帝带领他们过什么样的生活，他们单纯的心都一如既往爱上帝，依靠上帝。所以你如果也能像小孩子这样 有单纯的心，在上帝一切都带领中去信靠祂、爱祂、依靠祂，而不是每天只是要凭自己去经营什么长远的计划，你的心就比较容易喜乐了！
我知道生活中有很多难处，但我们就应该是这样像小孩子一样凭信心仰望上帝的人。在我们人生的一切难处上，不要试图用得罪上帝的方法去解决自己的问题！忧愁的时候你就唱诗、赞美、读经、祷告寻求祂，这样祂必指引你的道路！因为清心的人有福了，他们必得见神！（马太福音5：8）因为这样我们必有看见上帝在我们生活中的作为！祂必不会使我们像孤儿一样，在这个世界上漂泊流浪，我们有一位天父。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。(以弗所书 1:3-12 和合本)这里说的是我们基督徒的生活，是被这位上帝所预定的！祂因爱我们，甚至差祂的儿子为我们死！祂向我们的生活有充充足足丰丰富富的恩典！祂对我们生活一切的安排，都是祂以诸般聪明智慧做出的决定！是出于祂在我们生活中的美意！并且我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗马书 8:28 和合本)发生的你生活中的每一件事情，都是出于上帝的许可！虽然我们一个人的眼光，或以为好、或以为不好，但是在上帝那儿，这件事情之所以发生，一定是出于祂对你生活美好的计划，要是让那些爱上帝的人 – 或是你自己，或是教会里的弟兄姊妹 – 得着某种属灵的益处和造就。
我们虽然都想抓住生活，但是我很怀疑，我们到底凭自己可不可以抓住生活！生活中有太多我们不能掌控的东西：我们不能决定自己生在哪个家庭、我们不能决定自己先天的素质、我们不能决定自己的性格、我们不能决定自己的经历…就好像雅各这个人，他的名字就是“抓”的意思。雅各跟他的双胞胎哥哥以扫还没生下来，上帝就有话说：将来大的要服侍小的。(创世记 25:23 和合本)那个时候的传统是长子要继承家业，次子顶多只能分财产。但是上帝说将来大的要服侍小的，意思就是说将来雅各要继承家业的意思。后来以扫长大了，是一个英雄般的人物！经常带着人上山打猎。今天打着个羊，明天打着个熊，就给他的父亲以撒做肉汤喝。所以以撒很喜欢这个儿子！而雅各呢？只会在家放放羊，摘点儿野菜！所以雅各就打算自己去作点什么，抓住上帝的祝福： 他先是骗以扫把长子的名分卖了给他，又骗以撒给了他长子的祝福！结果他哥哥狠的要杀了他！以撒也对这个儿子十分气愤！说是打发他到拉班家去讨老婆，却什么家产也没给他，其实是把他流放了！雅各一个人穿越茫茫危险的旷野，但是上帝却一直与他同在，保守他平安的来到拉班的家。拉班是比雅各更有技巧的一个骗子。讲定雅各要娶的是拉结，并为此服侍他七年。但是到了日子，拉班却把拉结的姐姐利亚给了雅各，说是我们这儿有这样的风俗：姐姐出嫁了才能娶妹妹。于是雅各不得不为拉结又服侍了拉班七年。这14年之内，拉班从所有的很少变得很富裕。上帝因为他收留了雅各，就大大祝福他。他因此就跟雅各讲定工价：先把羊群中有斑点的，有条纹的，黑色的都挑出来，交给拉班的儿子们，只剩下纯白的。雅各放牧这纯白的羊群，如果生出来的是有斑点的，有条纹的，就归雅各，如果是白色的就为拉班。没想到从此以后，羊群所生的都是有斑点的，有条纹的。拉班虽然十次改了雅各的工价，但是他若说有斑点的归你，羊群所生的就都是有斑点的。他若说有条纹的归你，羊群所生的就都是有条纹的…因为上帝要大大祝福雅各，为他建立家业。雅各因此就成了远近闻名的富户，比拉班还要富足。拉班就向雅各变了脸色。雅各知道再待下去不会有什么好结果，就想回他父亲家去。但是虽然上帝如此帮助他，赐他丰富的产业还有很多的儿女， 他仍然不敢全然倚靠上帝跟拉班明讲。他打算带着他的产业、妻子儿女偷偷的溜走。走了几天，拉班发现了，就带着人去追。又是上帝在梦中警告了拉班，拉班这才肯善罢甘休，放他们离去。
他哥哥以扫听说雅各要回去，就带着400个壮丁迎着他去了！说是要去接他们回家，但是接他们回家需要带着以撒家里几乎所有的壮丁去吗？这明摆着是要复仇，决一死战去的！雅各就慌忙差遣仆人在前面一批一批送礼物，他就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”(创世记 32:7-8 和合本) 他想起上帝这些年带领他的经历，就向上帝祷告说：“耶和华－我祖亚伯拉罕的 神，我父亲以撒的 神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”(创世记 32:9-12 和合本) 这才是他真正凭信心生活的开始！他们磨磨蹭蹭的到了雅博渡口。以扫就在河的对岸了！仆人和牛羊都过去了，雅各却不肯过河。半夜的时候，他又把妻子儿女都打发过河去，自己一个人久久留在这边。他这一辈子抓来抓去：抓上帝的应许，抓长子的名分，抓父亲的祝福，抓财富…… 虽然上帝在他出生的时候就已经应许：将来大的要服侍小的 – 他才是真正要继承以撒家室的人，但是他却将信将疑，不能安静等候上帝将这一切交代他的手中，急急忙忙的要把这一切抓在自己手中！就算上帝在旷野向他显现，又在拉班的家中如此明显的祝福了他 – 现在他所拥有的一切，就是他的儿女，妻子，他的羊群，牛群，都不是他抓来的，而是上帝给他的！但他仍然不能完全相信上帝上帝对他所存的美意。他就抓来抓去，现在却面临灭顶之灾！他是多么胆小懦弱，让他的仆人，妻子儿女去面对以扫，自己却一个人躲在后面。所以那一夜，有一个人来跟他摔跤。直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。这人其实就是上帝自己。这角力其实是雅各一生的写照。他一辈子与他父亲角力、与他哥哥角力，与拉班角力… 其实归根结底是与上帝角力！因为上帝曾经应许过他要继承以撒的正统，但却偏偏又使他生为弟弟。他不肯凭信心安心等候上帝，反而努力要抓来抓去！那人既然可以在雅各的大腿窝摸一下，就让他从此瘸了，他怎么可能与雅各角力一晚上，竟然还胜不过雅各呢？他其实只是等着雅各自己停下来，顺服在他脚前而已。但是雅各却不肯停止与上帝这样的角力。所以上帝就惩罚他让他成为一个瘸子。 如果雅各在他的生活里，愿意早一点儿停止与神角力，那么他的生活可能就会平安的多了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与 神与人较力，都得了胜。”(创世记 32:24-28 和合本) 那一夜，雅各亲眼面见上帝，上帝也亲自向他彰显了自己的慈爱，他耐着性子与雅各角力，好像父亲陪他的儿子玩耍，又祝福他，鼓励他。经过那一夜，雅各真正相信了上帝对他所存的美意，他好像成了另外一个人，无比勇敢。那一天早上他就渡过河去，把他的妻子，儿女，仆人都留在后面，自己一个人走去面对他的哥哥以扫，因为他相信有上帝与他同在。上帝就改变了他哥哥的心意，两个人就抱头痛哭！从此消弭了一切的冤仇！
你今天是不是也是要努力抓住你的生活呢？你在你的生活里是不是也曾经与人角力、与神角力呢？是的，我们都曾经是这样的人。我们这些属神的人要相信上帝对于我们生活所存的美意！他对我们的生活早已已经有着他美好的心意！ 他要祝福我们！所以你不用替自己抓住什么。你只要 在祷告中将你的重担卸给他，按照上帝的要求去生活就可以了。
曾经有一个人，听说有一个伊甸园，就立志要寻找它，所以他就背着他沉重的担子，上路出发了。有一个人就过来跟他行，做他的同伴。走了不久，这个人就汗流浃背，因为他的担子太沉重了。他的同伴就跟他说：“要不你可以坐在我的肩头？我可以背着你，这样你的担子就不会觉得太沉重了。” 这个人就迟疑的看着他的同伴，确实好像是蛮强壮的。他也实在很累，就同意了。于是就骑上他的肩头。他的同伴行不起来，果然是轻松自如！但是他却背着他，像一条旷野的小道走去了。这个人在他的背上越看越不对，就在他的背上大喊：“不对！不对！”但是他的同伴却对他说：“我知道伊甸园在哪儿！”于是就背着他又走了一程。这个人越看越不对。就在他背上大喊：“我要下来！我要下来！”他的同伴就只好放他下来。他一下来，就立刻一边抱怨，一边也往那条宽阔的大路上去了。走了半晌，想又是满头大汗。他的同伴看他实在太累，就又对他说：“要不，还是我背着你？” 他就说：“那你是不是还要带我走那条旷野的小路呢？” 他的同伴就嘿嘿的笑着回答说：“我知道伊甸园在哪！” 这个人实在是筋疲力尽，就又骑上他的肩头。一骑上去，果然是轻松自在，甚至他在他同伴的肩头就睡着了。醒来的时候发现他的同伴背着他又走在旷野的小路上了。他就又喊着：“我要下来！我要下来！” 如此反复多次。他饥饿的时候，他的同伴总能从什么地方给他弄来吃的和水。他忧伤的时候，他的同伴总能安慰鼓励他。他遇到危险的时候，他的同伴总能保护他。他疲乏的时候，他的同伴随时愿意将他背在自己的肩头。这个同伴是他路上的向导。他爱这个同伴，他也相信他确实知道伊甸园在哪儿。但他其实又十分矛盾，不敢完全信靠他。因为每次当他因为疲乏，骑上他同伴的肩头。他的同伴就总会把他带到那条旷野的小路上。问他，就是那句话，“我知道伊甸园在哪儿！” 有一天他想，我们这么曲曲折折，反反复复的走，什么时候才能找到伊甸园呢？所以他就下定决心，下次再累，也决不再骑在的同伴的肩上了。所以他就告别了他的同伴，往那条宽阔的大路上去寻找了。没想到独自走了几天，他就迷路了。他又累又饿，他的担子也几乎要把他压垮。他就倒在寻找伊甸园的道路上，筋疲力尽，奄奄一息。他临近死亡的时候，就看见他的同伴在他的身旁，正用手来擦干他的眼泪。他惊觉他同伴的手上有钉痕 – 原来他的同伴就是主耶稣！于是他就躺在他的主的怀中安然去世了。他是以后，他的灵魂就从地上站起来，向着主耶稣基督下拜，他说：“主啊，你不是说你知道伊甸园在哪儿吗？为什么我们找来找去也没有找到呢？” 耶稣就跟他说：“这世上哪有伊甸园呢？但是你跟从我这么多年，你身上的衣服没有穿坏，你的鞋也没有穿破。我没有让你饥饿，你在我里面也得了安息。我就是你的伊甸园！” 耶稣就指指天上说，“看那！那才是我们真正安息的地方。将来我还要为你预备一个新天新地！”
所以诸位弟兄姊妹们！你也在追逐着一个伊甸园吗？不要试图去追逐，因为有耶稣的地方，就是我们的伊甸园！
但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！
(罗马书 15:13 和合本)