以信为生- 马太福音14:13-21

耶稣听见了,就上船从那里独自退到野地里去。众人听见,就从各城里步行跟随他。耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,治好了他们的病人。天将晚的时候,门徒进前来,说:“这是野地,时候已经过了,请叫众人散开,他们好往村子里去,自己买吃的。”耶稣说:“不用他们去,你们给他们吃吧!”门徒说:“我们这里只有五个饼,两条鱼。”耶稣说:“拿过来给我。”于是吩咐众人坐在草地上,就拿着这五个饼,两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒又递给众人。他们都吃,并且吃饱了,把剩下的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。吃的人除了妇女孩子,约有五千。

(马太福音 14:13-21 和合本)

今天我想借着五饼二鱼这个神迹跟大家分享信仰在我们生命中的价值和意义!五饼二鱼的故事,是一个被收录在所有四本福音书里的故事,可见这在使徒的时代,对初代教会的信仰是一个多么重要的事件!如果你通读上下文的话,你会发现的,这个故事最开始的时候,施洗约翰被希律砍了头!而这位施洗约翰,就是号称说要在旷野为弥赛亚开道路的那一位!施洗约翰在旷野传道多年,宣传说“天国近了,你们要悔改!”所以他在犹太国中就积累了很多追随者。那时犹太人中已经400年没有先知了,很多百姓都认为他就是个给弥赛亚开道路的先知!但希律– 就是罗马人给以色列人立的王–他觉得他自己控制不了施洗约翰,所以有一天他就把约翰下的监里,后来又砍了他的头!希律将约翰砍了头以后,他以为事情可以就此了结,百姓会很快忘掉这个人。 但是没想到没过多长时间,又有一个耶稣,这个耶稣跟施洗约翰一样,他也在各城各乡喊着说,“天国近了,你们要悔改!” 他同样在下层人民当中受到很大的爱戴!而且这个耶稣似乎是比那个约翰更胜一筹,他可以行很多的神迹。所以希律就想,这个耶稣是不是施洗约翰又复活了?所以当这样的说法流传到犹太百姓当中的时候,百姓就震动了!有极多的人就从各城各乡出来跟从耶稣!所以耶稣就面临着这样一种局面:这些跟从耶稣的人人数虽多,但是却是出于各种各样的动机–他们中间有些人是疾病缠身,听说耶稣能行神迹,所以就来找他,有求于他的!又有很多人是跟过施洗约翰的,听说耶稣是复活的约翰,所以是要来看看复活的先知的… …这么多人聚集到耶稣这儿,但是耶稣却没有迎合他们!这个耶稣没有说:“你们大家都看好我吗?所以我也很开心!”他没有说:“让我们找一个人多的地方,看我怎么样来进一步扩大我的影响力!” 这个耶稣他不喜欢从人而来的各种荣耀,他从来不利用人所带给他的声望!他是一个真正的领导者。因为他是一个真正知道真理的人,他是知道自己该怎么做、自己是谁的人!

所以我想我们在这里可以参考马可福音的记载。耶稣就对他的门徒说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船,暗暗地往旷野地方去。(马可福音 6:31-32 和合本)所以这很可能是海边的一片盐碱地!马太福音记载,这是一片野地!所以耶稣对他门徒说的话是:“ 你们来,同我到旷野里去得安息!”耶稣说:那些跟从我的门徒,你们连吃饭的时间都没有,我要让你们到旷野里去得安息! 他说:那些寻求我的人!那些跟从我的人!我要让他们旷野里去得安息!你知道那个野地不是说那个地方比较开阔所以是野地,而是说那个地方种不出来庄稼,也不能放牧,那个地方可能连水源都没有,这是一片不能支持人生活的野地!但耶稣对这很多的人说:我要让你们到旷野去得安息!所以很多的人就跟耶稣进入旷野。如果你读后面的《圣经》的话,你发现那一天真的是以色列人得安息的日子!因为在那一天,他们当中生病的人得了医治!他们当中有罪的人得了自由…所以到傍晚的时候,耶稣就跟他的门徒说:你们给他们吃!所以他就把那五饼二鱼祝谢了,掰开,递给门徒,门徒又递给众人。他们都吃,并且吃饱了,把剩下的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。(马太福音 14:20 和合本)《圣经》说在他面前吃喝的,除了妇女跟儿童,比较能吃的、男人有5000个人!那么如果加上妇女儿童的话,很有可能当时在他面前吃喝的有1万个人。 那些自由派的人怎么说呢?他们说一定是有人提前带了食物,只是别人不知道。所以到吃饭的时候,他们就暗暗的把食物拿出来,跟别人一起吃。你知道我们教会几十个人吃中午饭,厨房要有多少准备安排的工作!我从前在费城的教会,两百个人吃中午饭,那个食物需要用一辆Mini Van来送!那么如果是1万个人吃饭呢?那么那个食物恐怕需要几辆卡车来装才行!所以说那个食物如果不是从那五饼二鱼来的,那个食物如果有其它的来源的话,那这基本是不可能逃过这成千上万人的眼睛的! 但是那个耶稣跟他的门徒,他们很可能连条驴都没有。

所以我有时候想,那个时代真是一个信仰激动人心的日子!因为那一天,耶稣、道成肉身的上帝,他在旷野里亲自向以色列人见证上帝的慈爱跟慷慨!所以天将晚的时候,门徒进前来,说:“这是野地,时候已经过了,请叫众人散开,他们好往村子里去,自己买吃的。”(马太福音 14:15 和合本)耶稣说:“不用他们去,你们给他们吃吧!”(马太福音 14:16 和合本)耶稣说这些到我面前来的人,这些来寻求我的人,不要让他们为自己的生活担忧!不要让他们为自己的生计去奔忙!你们给他们吃吧!今天是以色列人的安息的日子!所以你们要让他们身体跟灵魂都得饱足!所以那五饼二鱼,在众人的手里不断传递的时候,就不断增加。这些男男女女,老老幼幼,你知道他们未必都是真心要投靠耶稣的 — 他们当中有的人可能只是想要来看看热闹!你要知道,他们后来也未必都作了真正的基督徒!但是耶稣跟他的门徒说:这些来寻求我的人,你们给他们吃吧!所以在那一天晚上,他们当中信的、不信的,都在耶稣面前吃喝饱足!他们就在旷野里得了丰富的供应!

所以我想我们今天的信仰,跟使徒们所见证的信仰比一比,你发现我们今天的信仰沉闷的多了!我们那时候刚到美国,就在费城周边的教会转一转。我们每到一个教会就发现,基本上那个教会是只有第一顿饭是可以白吃的!如果你第二次去的话,你就是老朋友,不是新朋友了,所以你就得付钱了!那时候我就想,如果我想一直白吃白喝的话,那么理论上我得一直换教会才可以!因为我在北京的教会虽然比大部分的美国教会都要穷的多,但是中午饭从来是不收费的!所以我不是在攻击哪个教会的财务制度,因为当然今天我们大部分人都付得起钱了,所以理应付费,不应该让自己成为教会的负担,道理是如此!但是这是一个多么冷冰冰的道理!这就好像你到你的父亲家去吃饭,还要为你所吃的付钱一样。 我想我们不应该让那些非信徒有一种印象,就是教会也怕亏空的!我们不应该让那些生命仍然幼小的人认为,他们必须为自己的生活去奔忙,因为教会的慷慨是有限的!所以不要什么问题问题都从财政收支的角度去考虑,做决定,因为凡是你被耶稣所付出的,那个能行五饼二鱼神迹的耶稣,他今天仍然可以用各种奇妙的方式给你补足!

所以当我们讲到这儿的时候,我不知道这个五饼二鱼的神迹对你个人的信仰,对大家的生活有一些什么样的触动?是不是说耶稣在有一天向那些人在旷野里行了五饼二鱼的神迹,这个神迹是除了上帝,没有人能行的,所以要把它记得《圣经》里面,证明耶稣是上帝?是不是说耶稣曾经在旷野里向以色列人多么慈爱慷慨过,所以要把它记在《圣经》里,证明耶稣不是一个小气的人?这个故事对你的意义就仅在于此吗? 所以在一天的傍晚,那些人在旷野里面就得了丰富的供应!当这些人拿起饼来吃的时候,他们都晓得自己是曾经是一群颠沛流离的人!他们当中有的曾经是疾病缠身,他们都曾经为自己的生活奔忙过!他们就在想,施洗约翰一个神迹也没有行过,但这个人岂不就像是《圣经》中的那个摩西,他一祷告,上帝就从天上降下吗哪来,就使以色列人在旷野里面被养活了40年吗?所以他们在吃的时候就在想: 这个耶稣到底是谁?他们突然就意识到,这个耶稣,他不是那个施洗约翰又复活了!他岂不就是《圣经》中预言的那个像摩西先知!他竟然可以借着五饼二鱼使成千上万的人吃饱!他难道不是那个穷苦百姓的救主吗?所以他们就意识到。这个耶稣他不是施洗约翰,他就是那个将要来的弥赛亚!他们就意识到这个耶稣,他真是可以依靠的,因为在他里面,有丰富无尽的供应!所以你觉得,今天这对你的信仰有什么样的触动呢?我想挑战大家一个问题:你觉得那个曾行五饼二鱼神迹的耶稣,他今天会不会也养活你跟你的全家呢?你觉得说我这个人,不管我是聪明还是愚蠢,不管我的事业是成功还是失败,不管我的家庭正在经历什么样的难处,你相信那个耶稣,今天他要养活你跟你的全家吗?你相信在你所经历的一切难处上,他会看顾你吗?你相信吗?我不知道有多少人,你可以发自内心的说,我相信!但是我想说那个耶稣,他昨天、今天、一直到永远都是一样的!他曾经在旷野里面向以色列人见证了他的慈爱跟慷慨,他今天同样要在你个人的生命里面向你见证他是神的儿子!

可能有的弟兄姊妹会说,“你这只是理论上如此吧!你这是说说而已吧!我从来没有感觉到那个上帝在我个人的生活里,在我个人的信仰里面,跟我亲自做过什么见证!我很少感觉到那个耶稣,他跟我有一种个人性的关系,有一种亲密的联结!” 我们好像很少感觉到我也是如此蒙上帝的供应!为什么呢?我想从约翰福音里面给大家提供一个答案。约翰福音记载说,在那个五饼二鱼的神迹之后,耶稣与他的门徒离开了那些吃饼得饱的人,渡海来到加利利海的那一边。因为耶稣知道,那些称呼他为弥赛亚的人中间,很多还没有真正理解信仰的含义。所以这些人满世界找耶稣,要逼他做他们的王。所以终于第二天就在加利利海的那一边找到了。他们就跟耶稣说:拉比!几时到这里来的?所谓啦比,就是希伯来话“夫子”、“先生”、“老师”的意思。所以你发现他们在潜意识里面并没有把耶稣真正当成弥赛亚,他们抽甚至没有称呼他为先知!他们说:先生,你几时到这里来的?我觉得这句话是有玄外之音的。他们的意思是说,“先生啊,那么多人都在找你,5000个人呐!– 5000个男人在那时候已经可以攻打想耶路撒冷这样的大城!只要你一声令下,这些人都愿意鞍前马后的去为你打仗!您老先生,什么时候跑到这儿来享清闲了?”所以耶稣就跟他们说:我实实在在告诉你们,你们找我不是因为看见了神迹,不是因为你能意识到那个行神迹的人就是弥赛亚,你们找我不是因为认出我是神的儿子!你们找我是因为吃饼得饱!你们觉得耶稣这个人是可以一直满足你们的! 你们是觉得你们吃饼得饱之后,就可以继续去追求你们从前的理想!你们就可以继续去追逐你们从前各种各样的欲望!你们就可以继续去过你们的生活,就是你们从前以为幸福美好的生活!耶稣跟他们说,你们要服侍我吗?不要为那必朽坏的食物,劳力,要为那存到永生的食物劳力!所以这些人就很奇怪,他们就说:什么叫为存到永生的食物去侍奉他?什么叫侍奉上帝?什么叫为上帝而劳力?我们怎么样才算为上帝而劳力呢?耶稣跟他们说,信神所差来的,这就是做神的工了!我觉得这句话的含义是很深的!耶稣的意思是你们知道那五饼二鱼的神迹到底是要告诉你们什么吗?就是要告诉你们,你们要相信那个耶稣他就是弥赛亚!他是神所差来的,你能信靠他,把你们自己的生活交给他,这就是做神的工了!我想这一段话,如果用我们今天的语言来说的话,耶稣是说,不要为你们的钱财去生活;不要为吃喝玩乐去生活;不要为你们的家人去生活;要为信仰去生活!要以信仰为生!这就是那个五饼二鱼的神迹所以要告诉你们的!今天很多人说:上帝,我从来没有感觉到在我的生活里面,你向我做过什么个人性的见证, 我没有觉得你像当初爱初代教会的信徒那样,也是如此爱我!如果是这样的话,我想耶稣也许会问你,如果真有一个五饼二鱼那样的神迹降在你身上,那你又要怎么样呢?你是说吃了、喝了,就看看热闹,然后转过身来就再去过你从前的生活吗?

所以我说我们要以信仰为生,我们要为信仰而生活! 这个不是说我从《圣经》中总结出来的一个概念,这个不是一个新道理!我想这是历史历代圣徒他们生活的操守!这是《圣经》最直接的教导!保罗和他的同工,在他们的书信里反复教导我们要以信仰为生!我们可以举出其中最著名的,这就是罗马书第一章,保罗说:我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:“义人必因信得生。”不(罗马书 1:16-17 和合本)什么叫“义人必因信得生” ? The righteous one shall live by faith! 或者说就是义人应当以他的信仰为生!这句话中文翻译的有点儿拗口。但是不仅仅是说你只要信,有一天你就要在天堂得生,而是说你只要信,你今天就因信得以为生!义人当以信得生!你每一天应当凭信心生活,靠信仰得生!就是要以信仰为生的意思。什么叫以信仰为生?这就好比说我是一个农民,我会种地,所以我是以我的农业技能为生的;就好比说我是一个商人,我知道很多商业技巧,所以我是以我的商业技能为生的…但是保罗说“义人”– 就是基督徒– “他们当以信仰得生,以信仰为生!”说的更简单一点,就是说基督徒应该凭信心生活!这当然不是说我们应该什么都不做,空有信心,等着上帝来喂养我们。而是说我们所做的一切事情,都植根于我们的信仰,也是为了我们的信仰! 就好比《哥林多后书》第五章第七节所说的:我们行事为人是凭信心,不是凭眼见!就好像保罗,他年轻的时候曾经是犹太人当中最著名的律法师,加玛列门下的高徒;他是血统纯正的犹太人,被称为是犹太人当中的犹太人;他还是当时祭司阶层眼中中的红人;他还是一名罗马公民。他本来有着令人羡慕的生活和未来。可是当有一天他在去大马士革的路上遇见耶稣的时候,他就放弃了这一切!他做了一个以信仰为生的人!这个保罗,当他做了基督徒以后,甚至当他开始传倒很长时间,他其实并不是教会中很热门的一个人物。很多人质疑他使徒的身份。他所带领的教会,往往是他一离开,就开始质疑他,就开始离弃他所教导的那些道理!但是这个保罗他是一个真正的领导者,他不是让别人的言行,别人对他的评价,而左右自己行动的人! 他是一个以信仰为生的人,为信仰而生的人!所以当他在他的福音道路上受了很多苦,经历了很多磨难的时候,他说什么? –“我不以福音为耻!这福音本是神的大能!神的义正在这福音上显明出来,这是本于信,以至于信!” 因为他在他的传道生活中,见到多少人信心一点一点成长,上帝的义在他们身上本于信,以至于信,他们的生活就被福音所改变!所以今天你说:“上帝,我对你有一点点的信心,我有一点点的事情想要求靠你…” 当你真正来到上帝面前,将着一点点的事情交托给祂的时候,上帝要造就你的信心!有一天你回过头来看的时候,会发现:上帝你真的帮助了我!所以你那一点点的信心就变大了!你有了稍微大一点儿的信心,就可以把更多的事情交给上帝!所以你知道吗,有一天你会发现你曾经把很多的事情交托给上帝,你发现那个上帝在我的生命里是真实的,因为祂在一点一点造就我对祂的信仰。有一天,你发现我的信心倒了一个程度,以至于我可以做一个以信仰为生的人!你说:“上帝,我不要再依靠其他任何东西,我单单要依靠你!我不要再凭眼见,我要只凭信心,我要做一个以信仰为生的人!” 这叫“义人必因信得生!”

保罗说:如经上所记,义人必因信得生!所以我们还可以把这个以信仰为生的原则追溯到旧约。保罗这句话是在引用哈巴谷书。那时候犹太国内部面临着信仰的沦丧,外部有迦勒底人兵临城下!巴比伦人很快就要攻破犹太国的城门!所以先知哈巴谷就站在高台上质问上帝,他说:你为什么看着国中奸恶的人横行,却不管教那属你名下的子民呢?你为什么任他们堕落到今天呢?他们堕落,你就用那些比他们还恶的,毫无恩慈的外邦人来攻打他们、侮辱他们吗… 你知道那些加勒底人,他们打起仗来是毫无善良可言的,他们是烧杀掳掠,无恶不作的! 所以当哈巴谷这样质问上帝的时候,上帝就回答他。上帝的意思是你不是质问我信仰应当如何延续吗?你不是问我义人应当如何生活下去吗?上帝说我告诉你,义人应当以他的信仰为生!义人当以信得生! 所以先知哈巴谷后来就明白了上帝的意思,他明白了,在上帝里面有无尽的供应!因此我们可以过不凭眼见,只凭信心的生活!所以后来他说:

虽然无花果树不发旺,

葡萄树不结果,

橄榄树也不效力,

田地不出粮食,

圈中绝了羊,

棚内也没有牛;

如果凭眼见,我似乎是无法存活!但是凭信心,他继续说:

然而,我要因耶和华欢欣,

因救我的 神喜乐。

主耶和华是我的力量;

他使我的脚快如母鹿的蹄,

又使我稳行在高处。

(哈巴谷书 3:17-19 和合本)

他明白了上帝在这一切的安排当中是什么意思,他明白了一个义人应当如何延续下去:因为义人,应当以他的信仰为生!

所以有的时候你说:“上帝,我的生活里有这么多难处!你说我要以信仰为生。 可是你为什么给我这么一个不招我喜欢的老公!或者你为什么给我这么一个不顺服的老婆?你为什么让我在事业中、在家庭生活中经历这么多的挫折?你知道吗?上帝的回答是,义人应当以他的信仰为生! 我记得,我们家老大刚生下来的时候,那时候他好像还不到一岁。吃饭的时候,他就坐在他的餐椅上,就在我们俩旁边。我就发现他有一个毛病!是什么毛病呢?就是他一吃饭的时候,他就拿一个手去抓住他的小鸡鸡,拿另一个手去抓吃的东西。有时候他也用他抓小鸡鸡的手去抓吃的东西,放到嘴里,然后再去抓住他的小鸡鸡…我就想这怎么像话!所以我一看见他拿手抓小鸡鸡,就把他的手拿开。但是我一把他的手拿开,很快他就又把他的手又放回去抓住小鸡鸡。然后我就再拿开,但是他很快就又放回去抓,我就再拿开…这时候我就发现他很气愤的看着我!嘴里还发出怪声!那时候他连话都不会讲,但是他把他的意思表达的很明显,他的意思就是“你凭什么管我?我抓的是我自己的小鸡鸡!这关你什么事儿啊!”这时候我就觉得很无语,我很有挫折感,因为我没有办法跟他解释清楚。虽然任何心智开通的人都会觉得这样做是不行的,但是他觉得他很有道理!我制止他确实是为了他的好处,但是我却没有办法跟他解释清楚这个事情!我没有办法跟他解释生理卫生的问题!我也没有办法跟他解释幼儿性心理发育的问题!因为我跟他之间有30年的差距。这30年足以使我们在认知上达到一个很不同的水平,足以使我们有时候完全没有办法沟通一些事情!后来他稍微大一点,有时候他就质疑我对他的管教和教导。我觉得我没有办法跟他解释清楚,所以我就跟他说:“相信你爸爸!相信爸爸做的一切事都是为你好!你只要相信这个就可以了!” 你知道我得向他要求什么吗? 我向他所要求的是信心,你知道吗?!我在要求他要信靠我!所以有一天我,就突然意识到,我们与上帝的关系岂不也是这样吗?我们与上帝之间难道是30年的差距吗?难道是300年的差距吗?难道是3000年的差距吗?我与上帝之间的差距乃是永恒的差距!我怎么可能明白上帝在我生命中安排的一切事情到底是为什么呢?我怎么可能有上帝那样的眼光,可以知道为什么我要经历这一切的问题?有很多时候,我觉得那些临到我的问题是毫无理由,毫无意义的!但是你知道在上帝那里,完全可能是有必要的!所以我们在天上的父祂对我们的要求也是同样:祂对我们的要求就是你只要信!在你一切难处的关头,你只要信!相信你的天父,祂为你所安排的一切,是出于你的福祉!祂在你身上所行的一切计划,是为着你永恒的益处!你只要信!所以路加福音第八章有一个管会堂的人,他的女儿快要死了。他正在求耶稣。正在这时,有一个人从他家里来对他说:不用麻烦了!你的女儿已经死了!”  耶稣就跟他说:“不要怕,你只要信!” 因为我们的眼光太短浅了,因为我们没有上帝那样的智慧!后来这个管会堂的人,因着信,他的女儿就真的被耶稣医治了。所以当你信的时候,就会有奇妙的事情发生在你的生活里!

我们要回到今天的主题经文。耶稣说:“这些跟随我的人,我要让他们旷野也去得安息!”所以那些人,就是那些跟随耶稣的,他们就在旷野里面得了丰富的供应!今天如果你的生活是一片满足,冰箱里塞满了吃的东西!你说:“上帝,你什么时候也给我做一个个人性的见证?你什么时候也让我看看五饼二鱼的神迹呢?” 我想上帝会说:“我的孩子!我愿意这样向你见证我自己!但是你也愿意先跟我到旷野里去吗?” 我要让你在旷野里面得安息!因为我的恩典够你用的!我的能力是因人的软弱显得完全!你愿意这样跟从我吗?” 所以在那一天的傍晚,那些门徒就对耶稣说:“赶快让这些人散开!让他们到附近的乡村里去买吃的!”耶稣说:“你们给他们吃吧!”我想这话也是对我们今天的教会讲的!你看看这个世界上的人,耶稣说:“你们给他们吃吧!你们要供应他们属天的粮食!这是你们的责任!” 这些门徒觉得耶稣对他们说的话是毫无道理的!这些门徒心里想:“我们有什么呢?我们两手空空,我们凭什么给这成千上万的人去吃呢!”他们质疑耶稣,因为他们不是凭信心,他们是凭眼见的!只有一个主里面的孩童,一个小孩子,他似乎是有一点点信心的。所以他就从他的口袋里面掏出五个饼,两条鱼。你知道那个耶稣,他本来没有必要一定要使用这五个饼,两条鱼,他可以让天上再一次降下吗哪来!他可以让海上再一次刮起飓风,就吹来很多的鹌鹑!但是他却从那个小孩子那儿接过了那五个饼,两条鱼。因为他不要自己一个人工作,他要让他的众弟兄在他荣耀的工作上有份!所以他,就从那个小孩子那儿接过这五个饼,两条鱼,就向着天祝福了了,就掰开。当这五个饼,两条鱼在众人手中传递的时候,就变得很多很多。所以今天你说:“上帝,我对你的认识太少!我的恩赐太少,我的知识太少…我家里有一家子人需要养活,我所有的太少…我怎么能去服侍你呢?!我有什么?五个饼,两条鱼而已…” 但是今天如果你真的愿意将你所有的那一点点的知识,你所有的那一点点的能力,你所有的那一点点的财务…如果你真的像那个主里的小孩子一样,如果你这个主里面最小的弟兄,你也愿意匍匐在耶稣面前,把你所有的那一点点交给耶稣的话,我想耶稣仍然要拿过来,向着天祝福了!你知道吗?你所有的那一点点,有上帝的祝福在上面,它就会变得很多很多!就可以供给人、祝福人、就可以养活成千上万的人!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注